غاية فيه ، جريا على وتيرته [ 1 ] الشاهدة بتقابل باديه في الخلاف وخافيه ، فصار هو السبب في تغيّر نسبته ونصبته [ 2 ] ، ومزجه بأخلاف الضّلال وعصبته ، حتى عاد إلى التّمسّك والاستظهار بحفظه إيثارا لمقامه في الخدمة وثباته ، وكراهية لانقطاع حبله من هذا الجناب وانبتاته [ 3 ] ، ولأن لا ترى هذه الطائفة في الأماكن متطرّحة ، وفي تجاوز قوانين انتمائها إلى كنف الإرعاء منفسحة ، وعلى أنه ما قصد بذاك غير استصلاحه ، وأن يكون الإفراج عنه بعد بعد فلان ، وقد أنعم في فرضه بما يجمع شمل صلاحه فيحسن عنده موضع الصّنيعة ، ويعتصم من ظلّ ( 3 ب ) الرّأفة بالذّرى المنيعة ، ويزداد استبصارا في مستقبل أيّامه ، ويبين له الفرق بين ارتوائه من مناهل الهدى وأوامه [ 4 ] ، لا لسوء اعتقد فيه ، ولا لمقصد يباين الحكم في تجديد النّعمة عنده وينافيه . وكلا ، إن كان جرى غير هذا ، أو أن يعدم هو وأمثاله من شرف العواطف ملاذا ومعاذا ، فاتفق من قضاء اللّه تعالى فيه بمرض عراه ما لا محيد عنه ولا مفرّ لأحد منه . وكان قبل وصول المندوب لأجله ببضعة عشر يوما ، لقد ساء حدوث هذه الشّفاعة فيما استصعب ، وأعزّ القدر المحتوم فيه المطلب ، واشتدّ ورود كتابك - الذي هو أحقّ بالاحترام وأحرى ، وأحرز لقصب السّبق في استحقاق الإكرام وأجرى - في غرض أبت الأقضية أن يتم وينجز ، أو يغتنم الدّهر فرصة في الإسعاف به وينتهز ، واستولى على الخواطر الإمامية ( 4 أ ) من الثّقل فيما نفذ من أمر اللّه تعالى في المشار إليه ، قبل وصول ما نصصت في فرضه عليه ما آد [ 5 ] حمله ، وكاد يفرّق في عامّة السّكون شمله ، لكن ما الحيلة فيما أعيا دواؤه ؟ ولم يستقم بمجاري القدر التواؤه ؟ ولولا ذاك لكانت الإجابة في الحال واقعة ، وإلى ما عاد بالموافقة منك مبادرة مسارعة ، ويا ليت لي ما أعتاض ممّا ليس من أسر الحمام فيه خلاص ؛ بما كان يستجاز ما يحوج إلى معاودة ، أو يخرج إلى حال

--> ( 1 ) الدار العزيزة : مصطلح يطلق على دار الخلافة العباسية . انظر : الصابىء ، رسوم دار الخلافة ، ص 7 ، ابن الجوزي ، المنتظم ، ج 16 ، ص 69 ، 72 . ( 2 ) وتيرته : طريقته . انظر : الجوهري ، الصحاح ، ج 2 ، ص 842 ، مادة وتر . ( 3 ) نصبته : أصله . انظر : ابن منظور ، لسان العرب ، ج 1 ، ص 761 ، مادة نصب . ( 4 ) انبتاته : انقطاعه . انظر : الجوهري ، الصحاح ، ج 1 ، ص 242 ، مادة بتت .